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养生学理论和易学理论相通的粗略分析

时间:2012/5/17 19:20:08 点击:

    所谓易理,是宇宙万物变化的根本法则。
    万物皆具有旁同类情的本质或特征,即体现“龙从云、虎从风、火焱上、水流下”的顺势特点。
    万物都是由最基础的个体变化,即内因是变化根本、外因是变化的催化。
    相同属性变化数量增多导致整体的属性逐渐改变。也可以说一个器官由100个个体集团构成,分为聚合和膨胀两种属性(如同易学的阴阳属性),当100个构成集团中有49个膨胀属性,则整体为聚合属性,若有50个,则为中和状态,如有51个则为膨胀属性。器官属性为中和属性,其制造或构成的机能最为稳定和丰富,适宜整体供应。属性骗酸、属性偏碱,当外界(食物或药物以及气候特性)环境属性改变,这个器官的属性也会相应改变,若吃进去的食物分解后为酸性,根据同类相向或互为催化原则,器官改变为酸性。
    万物具有体和运动力向。
    个体分为聚合和膨胀两种变化属性以及静止中恒属性。中恒分为人体成熟和人体消亡两种状态。
    当人体有诞生至成熟点时,其变化过程是聚合属性,成熟点为中恒点。 当人体自成熟点开始衰老而亡,人体解散化为无时,这个点为中恒点,称之为大恒。这两个点有本质区别:一个是聚合属性结果,是人体机能最为健壮时期;另一个是膨胀能性结果点,是人体毁亡点。
    人体机体为聚合的刚柔相济时,即产生液体时,有上行运动力向产生,我们称之为阳性;当人体机体膨胀为刚柔相济体时,有下行运动力向产生,我们称之为阴性。上行力向又产生热特性、热特性又产生湿特性;下行力性产生寒特性和燥特性。
    用易学中的阴阳论可以这么说:当阳特性极强时,阴特性衰弱;当阴特性极强时,阳特性衰弱。同理寒极则热衰、热极则寒衰;湿极则燥衰,燥极则湿衰。

 
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